La Eucaristía y el Apostolado en el Mundo Moderno

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Extractos de la conferencia pronunciada por el Profesor Plinio Correa de Oliveira en la Sesión Solemne de la Semana Eucarística de Campos (Anales de la Semana Eucarística de Campos – 17 al 24 de abril de 1955″, pp. 101 a 113).

Custodia del IV Congreso Eucarístico Nacional de 1942 en São Paulo (Museo de Arte Sacro de SP)

Este tema rico en consideraciones que contiene cuatro sustantivos, o cuatro palabras, cada una de ellas importante, pero muy desigual, como la precisión y la nitidez. Porque si es cierto que el concepto de Eucaristía es preciso, si es cierto que el concepto de apostolado es preciso, el concepto del Mundo es ya un poco menos preciso, y el más delicado, el más sensible de todos estos conceptos resulta ser el concepto de «moderno».

Qué entendemos por mundo y qué debemos entender por mundo moderno.

¿Qué es el mundo?

Mundo, el mundo, el Evangelio habla del mundo. Nuestro Señor se negó a orar por el mundo, pero los Apóstoles recibieron la tarea de evangelizar a todos los pueblos y eso significa evangelizar el Mundo. ¿Qué significa exactamente la palabra «Mundo»?

El Mundo en el lenguaje corriente es el globo en que vivimos, es toda la Humanidad, es cierta sociedad de vida temporal que en este sentido se distingue de la Iglesia; en otro sentido es una especie de reino de las tinieblas, del diablo; no es una sociedad temporal, pero es propiamente el mal, el mal del cual Satanás es el príncipe, y en este sentido Satanás es el príncipe de este mundo.

Mundo moderno

¿Qué significa esta palabra «moderno»? ¡Cuántos sentidos en el lenguaje cotidiano para esta palabra! Y mientras tanto, los historiadores y sociólogos le dan cada vez más importancia al estudio de las palabras, y de las palabras del lenguaje actual, como expresión de estados de ánimo, pensamientos, ¡ideas! Y si es cierto que en la sociología y en la historia se da cada vez más importancia a la historia de las ideas y a la historia de las palabras, es muy cierto que, cuando un día se haga la historia completa, oscura e iluminada en cambio, de este nuestro atormentado siglo XX, habrá que dedicar un capítulo especial a esa palabra seductora, viscosa, de significados muy diversos y casi contradictorios que viene a ser la palabra «moderno”.

[…] De los varios significados que esta palabra posee, la palabra moderno tiene un significado aún más sutil, un significado aún más oculto, y es este significado es el que me corresponde a mí analizar.

No podríamos decir que un país que tenía el régimen de separación de la Iglesia y el Estado y que vuelve al régimen de unión se ha modernizado; pero, dirán muchos, que un país que vive en unión y camina hacia la separación se moderniza. Nadie diría que pasar del divorcio a la indisolubilidad del vínculo conyugal es modernizar; pero mucha gente piensa que pasar de la indisolubilidad del vínculo conyugal al divorcio es modernizar. No diríamos que preservar las élites, preocuparse por mantener la jerarquía social, preocuparse por preservar los hábitos, las costumbres, las instituciones que establecen la jerarquía indispensable y que debe existir en toda sociedad organizada, es una preocupación típicamente moderna.

Laicismo, Igualitarismo, Sensualismo

Y entonces tenemos una cierta idea de modernidad en virtud de la cual, se entiende que todo lo que es laicismo, que todo lo que es el igualitarismo, que todo lo que es otorgar a los instintos del hombre la libertad de divertirse y consentirse como les parezca, es verdaderamente moderno.

Y este concepto existe tanto, que está activo, que lo puedes observar en la vida contemporánea. Ella se transforma constantemente; en cada momento, es una costumbre que cambia, es una institución que toma un nuevo aspecto, es otra institución que muere para dar paso a algo nuevo; observen todos estos cambios, y en su totalidad -quizás por ser generosos y prudentes- en su casi totalidad, verán que las transformaciones que se han producido o representan un avance en la idea de igualdad, o representan un avance en el laicismo, o representan una progresión de la sensualidad.

Obsérvese en la vida doméstica, en todo momento se atenúan las barreras que separan y deben separar a los padres de los hijos, en todo momento decae la autoridad del marido, en todo momento crece la libertad de los hijos, ¿y por qué? ¿Crece para que los niños cumplan mejor con su deber? ¿Crece para que sean más casto? ¿Crece para que sean más trabajadores? o ¿Crece, por el contrario, para que tengan más libertad para hacer lo que quieran, para lanzarse a diversiones inmodestas y deshonestas, para saciar su sed de placer, para romper las cadenas de una obediencia indispensable como la que debe atar los miembros de la familia juntos los hijos de los padres? Observen las relaciones entre las clases sociales. La vestimenta cambia todo el tiempo, en todo momento tienden a nivelar y equiparar las clases; Los modales cambian todo el tiempo, y estos cambios en los modales significan una disminución del respeto de los más jóvenes a los mayores, una disminución del respeto de los hombres a las mujeres, una disminución del respeto de los estudiantes a sus maestros. Por todos lados, lo que sucede es un debilitamiento de las fuerzas de autoridad, de las fuerzas de jerarquía, de las fuerzas de orden, erosionadas por un movimiento incesante, paulatino pero profundo, erosionado por esa inmensa tendencia a la nivelación, que acaba teniendo en el laicismo en su máxima expresión. Porque el hombre, después de no haber querido ningún superior en la tierra, tampoco quiere tener un superior en el cielo.

Terribles consecuencias de la modernidad

Un fenómeno terrible que socava a la propia población católica y que, en el espíritu del brasileño [Se podría aplicar también al caso ecuatoriano o cualquier país latinoamericano], lamentablemente tan acomodaticio, conduce a esta monstruosa situación: somos una población con una abrumadora mayoría católica, las estadísticas indican una casi unanimidad de católicos en Brasil, pero si examinamos la vida pública brasileña, la moral existente en nuestra vida pública es como si Dios no existiera. Si examinamos nuestra vida hogareña, vemos que cada vez más es como sería si Dios no existiera. Y, sin embargo, las iglesias todavía están llenas, y los actos de adoración todavía están abarrotados, y, sin embargo, ¡es un hecho indiscutible que todos afirman ser católicos en el momento del censo!

¿Cómo se explica esto sino por la corrosión silenciosa, por la corrosión discreta, muda, terrible, como una lepra provocada por ese estado de ánimo de organizar el mundo abstrayéndose de Dios, de concebirlo todo bajo el signo de la revolución y del desorden, basado en la sensualidad, que es la desorganización misma?

Y les pregunto, señoras y señores, si esta nación, tan hermosa y tan digna de un mejor presente, si esta nación se retuerce en este momento en una de las crisis más graves de la historia, no es porque carezca de las condiciones materiales de existencia. ¿No será porque le falta esa moralidad? ¿Por qué le falta esa coherencia de la Fe con las actitudes prácticas? ¿Por qué tenemos la tendencia, que lamentablemente nos invade cada vez más, de adorar a Dios Nuestro Señor con las palabras que dicen: «¡Señor! ¡Señor!» pero para seguir viviendo como entendemos?

«Modernidad»: alma del Mundo Moderno

Definidos así los diversos significados de la palabra moderno, podemos preguntarnos cuál llega a ser el papel de esta modernidad dentro del mundo moderno.

Y podríamos decir que, si la llamada mentalidad moderna en el mundo no lo ha conquistado todo, es el gran motor de casi todos los acontecimientos, es la gran nota característica del momento, es también el gran peligro. Y, si hay una exageración en decir que en el mundo contemporáneo sólo existe esta miserable modernidad, sería una ceguera y una locura negar que esta miserable modernidad es la característica, el rasgo fuerte, el rasgo decisivo de los tiempos en que vivimos.

Católicos chinos fieles a Roma que forman parte de la llamada «Iglesia clandestina» de China

El grande Apóstol del mundo moderno

Pero también es cierto que en este mundo cada vez más dominado por este espíritu hay Alguien con mayúscula, Alguien eterno, siempre presente, y ese Alguien es Nuestro Señor Jesucristo. Presente en todos los sagrarios de la tierra, en los sagrarios de oro de Brasil y de los templos de la cristiandad; en los tabernáculos de indigentes, en los tabernáculos escondidos de los países que están detrás de la cortina de hierro o de la cortina de bambú.

 Pero este Alguien cuya presencia no se siente con los sentidos de la carne, este Alguien que es Nuestro Señor Jesucristo, presente en la Sagrada Eucaristía, es el gran Apóstol del Mundo contemporáneo como de todos los tiempos. Y habla constantemente a las almas, enseñándoles a través del lenguaje mudo, pero infinitamente eficaz que es el lenguaje de Dios Nuestro Señor, les habla constantemente de la necesidad que tiene el hombre de oponerse a aquellas cosas que constituyen su miseria, su degradación, la necesidad de que vuelva su camino en otra dirección, que construya su vida en Dios, que construya su vida en el sacrificio, en la renuncia, que acepte la autoridad de Él, en suma, para que vuelva a convertirse a Nuestro Dios y Señor con todo el corazón.

Frutos de las Sagrada Eucaristía

Y, damas y caballeros, en este terrible mundo moderno sucede lo que siempre sucede cuando desafías a Dios. Dios multiplica sus maravillas, y al mismo tiempo que la iniquidad va llegando a su apogeo, notamos frutos admirables de la Sagrada Eucaristía, frutos de Gracia, frutos que dan un resultado incomparable en el apostolado. Mientras las multitudes caminan hacia el placer y el vicio, mientras las multitudes callan ante el mal y se vuelven cobardes, por todas partes se multiplican las almas que, elevadas por el anhelo de la perfección absoluta, de la ortodoxia completa, de la obediencia completa a la Iglesia Católica, lo abandonan todo, renuncian a todo y están dispuestos a afrontar todo para afirmar sólo la doctrina de la Iglesia.

Santa Maria Goretti (única foto existente de ella)

Ejemplos: Santa María Goretti

Recuerdo, en este momento, esa angelical figura de Santa María Goretti, en este tiempo en que las playas son tomadas por el neopaganismo que subyace a toda la corrupción de la civilización moderna, esta virgencita da su vida con toda la resolución de no perder eso que ama más que nada, que la luz de sus ojos, que la existencia misma, esa virginidad que se aprende a amar como el don más precioso de la vida, cuando se tiene un alma verdaderamente eucarística. Santa María Goretti es un ejemplo culminante. ¿Será el único?

La Congregación de Viena

En los países occidentales como en los países orientales, cuánto heroísmo se está realizando en la actualidad. En una congregación mariana en Viena, escuché contar que, cuando a uno de sus congregados le iba a cortar la lengua en una operación dolorosa, mientras lo conducían al quirófano, le hizo una seña al médico que quería decir una última palabra con ese pobre órgano que iba a ser amputado. El médico consiente. Hay un momento emotivo en la habitación. Todo el mundo piensa que va a pedir un deseo, todo el mundo piensa que tal vez va a decir una palabra amable a uno de los transeúntes. Es posible que alguien temiera que este pobre tipo tuviera un gemido. En ese momento de silencio y recogimiento, dice sin esfuerzo una palabra admirable: «Viva Nuestra Señora”. María Santísima olvidada por tantos, negada por tantos, subestimada por tantos otros, María Santísima recibe en un solo gesto de él una gloria incomparable.

Los mártires del tabernáculo

Recuerdo, finalmente, en este momento, otro caso impresionante, este ocurrido detrás de la cortina de hierro, y que el «Osservatore Romano» informó hace algún tiempo. Los comunistas habían entrado en un pueblo. En este pueblo había una iglesia católica y los niños del pueblo oyen que a tantas horas van a entrar los comunistas a la iglesia, van a irrumpir en el tabernáculo y profanar las sagradas especies. Es de noche, afuera está nevando, la luz de la luna brilla admirablemente sobre la nieve. La Iglesia está en soledad. Tantos fieles duermen en casa aterrorizados. La agonía se acerca; la iglesia será robada. ¿Está Nuestro Señor solo en este huerto de los Olivos? No, durante toda la noche, tres chicos, que saltan por la ventana abierta, están dentro de la iglesia. Cuando entran los comunistas, uno de ellos, con sus manos de niño, intenta en vano detenerlos en su camino hacia el altar, y es masacrado. Otro defiende la mesa de la comunión y muere también. Y el otro sube al altar, cubriendo el tabernáculo con su propio pecho. Los bárbaros matan este tabernáculo vivo antes de irrumpir en el tabernáculo de oro mucho menos precioso que aquél. Toman las especies sagradas y las profanan. El infierno se regocija, pero mucho más se regocija el cielo en la sangre de estos tres pequeños mártires, derramada en la iglesia, ciertamente no menos gloriosa que la de los mártires que derramaron su sangre en la arena del Coliseo.

[Aplausos prolongados]

Lucha en el mundo moderno

Eh aquí, como podéis ver, la acción de la Eucaristía en el mundo moderno. En el momento en que la iniquidad está alcanzando su colmo, en ese momento la gracia y la misericordia están alcanzando su colmo también. Al baluarte del vicio y del mal, Dios opone un baluarte indomable del bien. El triunfo de la Iglesia Católica tendrá lugar en el mundo moderno.

Este triunfo ciertamente tendrá lugar a través del choque gigantesco entre las pequeñas fuerzas del bien y las enormes fuerzas del mal, pero tal vez lo veremos y, en mi opinión, probablemente en los mismos días en que existimos, veremos este hecho. La Iglesia marcará una de las mayores victorias de todos los tiempos y esa victoria será la victoria de la Sagrada Eucaristía, fuente de gracia abierta al mundo por intercesión de Nuestra Señora que, rezando siempre a Jesús en la Eucaristía, nos obtiene las gracias que necesitamos. [Aplausos].

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